互聯(lián)網(wǎng)能否救贖傳統(tǒng)出版？

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 文/ 孫冰

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互聯(lián)網(wǎng)正在沖擊著和改變很多行業(yè)，當(dāng)然也包括傳統(tǒng)出版。無(wú)論是統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，還是我們自身的感知，傳統(tǒng)出版正在遭遇困境都是不容置疑的，因?yàn)樽x紙質(zhì)書(shū)的人越來(lái)越少，所以傳統(tǒng)出版業(yè)早就有“不出書(shū)是等死，出書(shū)是找死？”的困惑。傳統(tǒng)出版業(yè)似乎陷入了一個(gè)死局，要么鳳凰涅槃，要么化為灰燼，可出路在哪里呢？互聯(lián)網(wǎng)能否成為一條救贖之路？

影像出版：“用做出版的精神去做視頻”

在經(jīng)過(guò)一年多的籌備之后，廣西師范大學(xué)出版社集團(tuán)旗下的著名出版機(jī)構(gòu)“理想國(guó)”與土豆網(wǎng)聯(lián)手推出的“看理想”系列影像節(jié)目首度亮相，首批推出的三檔節(jié)目分別是梁文道的全新深夜戶外讀書(shū)節(jié)目《一千零一夜》,陳丹青的以畫(huà)家之眼觀看藝術(shù)杰作的《局部》,以及馬世芳的透過(guò)華語(yǔ)流行音樂(lè)講述中國(guó)臺(tái)灣歷史與青年文化演變的《聽(tīng)說(shuō)》，這三檔節(jié)目將從今年4月份開(kāi)始在土豆網(wǎng)陸續(xù)上線。

“理想國(guó)要做視頻？”在雙方的合作仍處在秘而未宣階段的時(shí)候，這個(gè)計(jì)劃便引發(fā)了整個(gè)出版界和網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)的極大關(guān)注，畢竟傳統(tǒng)出版公司系統(tǒng)性地推出網(wǎng)絡(luò)視頻類節(jié)目，這在中國(guó)應(yīng)該還尚屬首次。有不少業(yè)內(nèi)人士評(píng)論：這或許是2015年開(kāi)年國(guó)內(nèi)出版界最重磅的消息，甚至有可能靜悄悄地開(kāi)啟一場(chǎng)“革命”。

在國(guó)內(nèi)出版界，“理想國(guó)”雖然偏重于嚴(yán)肅的思想類學(xué)術(shù)書(shū)籍出版，但卻深得知識(shí)分子和文藝青年們的喜愛(ài)，形成了自己的品牌氣質(zhì)。從頻頻獲獎(jiǎng)的奧蘭多·費(fèi)吉斯的《耳語(yǔ)者》到暢銷到不可思議的柴靜的《看見(jiàn)》，從納爾遜·曼德拉的《漫漫自由路》、龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》、陳丹青的《草草集》到章詒和的《鄒氏女》、木心的《文學(xué)回憶錄》、林青霞的《窗里窗外》……

“很多人問(wèn)，理想國(guó)為什么要拍視頻？按照我們的理解，出版的本分就是要把最有意義的、最有價(jià)值的知識(shí)和觀念公之于眾。不論是做書(shū)、做活動(dòng)，還是做視頻，都是這個(gè)目的。為了實(shí)現(xiàn)它，我們不僅會(huì)用文字，還會(huì)用影像向大家講述我們心中的理想國(guó)，而且我們也會(huì)用做出版的精神去做視頻。”理想國(guó)的創(chuàng)辦人劉瑞琳說(shuō)。

在劉瑞琳看來(lái)，安靜地閱讀紙質(zhì)書(shū)，讀者更容易感受到人類文明的精微，心弦更容易被撥動(dòng)，這是紙質(zhì)書(shū)不可替代之處。但出版的本質(zhì)是傳播，一些知識(shí)、信息和審美的傳達(dá)也是紙質(zhì)書(shū)不能給予的。“所以，我們會(huì)用更全面的手段，比如視頻呈現(xiàn)。”她說(shuō)。

不要看不起年輕人

在雙方合作之前，劉瑞琳和土豆網(wǎng)總裁楊偉東都被自己的同行潑了冷水，因?yàn)楹芏?ldquo;前輩”都覺(jué)得在互聯(lián)網(wǎng)上做純文化節(jié)目是行不通的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)視頻要么打擦邊球、講段子，做電視臺(tái)不能做的東西；要么迎合人性需求的，而且多半是品位不高的。

“理想國(guó)之前進(jìn)行過(guò)抽樣調(diào)查，我們47%的讀者和粉絲年齡集中在25歲~35歲之間，而且絕大多數(shù)都是大學(xué)以上學(xué)歷。知識(shí)、學(xué)術(shù)，或者是歷史、理論研究的書(shū)籍，買得最多的都是在25歲~35歲這個(gè)年齡段的年輕人。”劉瑞琳說(shuō)。

而楊偉東給出了幾乎重疊的受眾群，“土豆作為中國(guó)最早和最具影響力的網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)，致力打造國(guó)內(nèi)年輕人最喜愛(ài)的文化品牌，更以對(duì)年輕文化的準(zhǔn)確把握和巨大的年輕用戶群體基數(shù)聞名。根據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示，2014年土豆24歲以下用戶占比高達(dá)65%，相比全網(wǎng)，土豆是同行里年輕人用戶基數(shù)最大的平臺(tái)。”楊偉東說(shuō)。

作為“看理想”系列節(jié)目的策劃人，梁文道認(rèn)為：“今天這個(gè)社會(huì)太流行看不起年輕人了。”

“為什么有‘文藝青年’這個(gè)名詞？是因?yàn)橐粋�(gè)人只有在他青年的時(shí)候才文藝，他一到中年就不文藝了。一些很厚的、很深?yuàn)W的書(shū)，都是誰(shuí)在買？實(shí)際上都是年輕人在買。因?yàn)橹挥心贻p人還保有對(duì)世界的好奇，他還相信大海彼岸有著一些什么東西，山的那一面大概還有些別的什么。等到他40多歲看什么書(shū)呢？他看《曾國(guó)藩謀略》，他看如何賺第一桶金、第二桶金、第三桶金。”梁文道說(shuō)。

無(wú)論是因?yàn)檫x秀歌手翻唱而火爆的李宗盛的《山丘》，還是被80后譜曲搬到央視春晚的以木心詩(shī)歌為詞的《從前慢》，這些似乎都也說(shuō)明了文藝青年力量的強(qiáng)大，只是他們接受的方式發(fā)生了變化而已。

“我相信這會(huì)是一檔受歡迎的、高品質(zhì)的互聯(lián)網(wǎng)節(jié)目。”楊偉東說(shuō)。

孔子、魯迅活著也會(huì)上電視

劉瑞琳和楊偉東對(duì)于這個(gè)系列視頻節(jié)目的期望是“有味道、有質(zhì)感”，每檔節(jié)目配有專業(yè)的導(dǎo)演、拍攝和后期制作團(tuán)隊(duì)，比如《聽(tīng)說(shuō)》的攝影團(tuán)隊(duì)和導(dǎo)演就是《他們?cè)趰u嶼寫(xiě)作》的團(tuán)隊(duì)。而拍攝中用到的鏡頭都是電影鏡頭，用制作總監(jiān)楊亮的話來(lái)說(shuō)，“在現(xiàn)場(chǎng)拍片的時(shí)候都是嚴(yán)格的拿皮尺去測(cè)量物距，是非常電影化的工作流程，后期也是這樣。”

楊偉東透露，投入是千萬(wàn)級(jí)別的，這其中還不包括導(dǎo)演賈樟柯、音樂(lè)人李宗盛、作家張大春等人提供的免費(fèi)幫助。國(guó)內(nèi)“最貴”的音樂(lè)人張亞?wèn)|還免費(fèi)出任了音樂(lè)總監(jiān)，他將為每一檔節(jié)目制作或挑選主題音樂(lè)，并監(jiān)督節(jié)目?jī)?nèi)容的配樂(lè)。接下來(lái)，也還會(huì)有更多作者加入“看理想”，歷史學(xué)家沈志華、電影導(dǎo)演賈樟柯……

當(dāng)然，作為幾位要投身互聯(lián)網(wǎng)的文化人來(lái)說(shuō)，挑戰(zhàn)也是巨大的。陳丹青感嘆：“自己已經(jīng)被卷入一個(gè)不太熟悉也不想了解的世界，但文化人應(yīng)該做節(jié)目，我認(rèn)為傳統(tǒng)知識(shí)分子早就應(yīng)該這樣，魯迅活到今天肯定要上電視，孔子活到今天肯定也要上電視，孔子的游說(shuō)就是為了上電視。”

于是，“從來(lái)不講畫(huà)”的陳丹青這次在《局部》里破例講畫(huà)了。“美術(shù)界長(zhǎng)期以來(lái)，大家關(guān)心的就是怎么畫(huà)畫(huà)，一切的一切都是怎么畫(huà)畫(huà)。我出去轉(zhuǎn)一大圈，覺(jué)得重要的不是畫(huà)畫(huà)，而是你怎么看。”他說(shuō)。

盡管不適應(yīng)，但是表達(dá)的欲望卻是強(qiáng)烈的。馬世芳在《聽(tīng)說(shuō)》中每次會(huì)介紹“一首歌，一個(gè)物件或者是一個(gè)人物”，促使他做這檔節(jié)目的出發(fā)點(diǎn)是在過(guò)去三四十年里，在臺(tái)北創(chuàng)作錄制的流行歌曲，至少影響了幾十億人次，這大概是臺(tái)灣有史以來(lái)輻射力最大的文化輸出了，“可是這么多年來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真說(shuō)這件事情的人不是那么多。”

我想無(wú)論是圖書(shū)出版還是互聯(lián)網(wǎng)，都是內(nèi)容為王的行業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)并沒(méi)有改變一本好書(shū)它的本質(zhì)，它所傳播的思想和它所表達(dá)的態(tài)度，只不過(guò)是改變了它的形態(tài)而已。無(wú)論在什么時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)也好或者未來(lái)什么時(shí)代，好書(shū)永遠(yuǎn)都是被人們需要的，只不過(guò)這種書(shū)的形態(tài)未必只是紙張油墨在手的樣子，很有可能是各種感官媒介的融合，它會(huì)更加個(gè)性化，也會(huì)更有互動(dòng)性。